DZIKIR ITU SEDERHANA TAPI SERING TERLUPA!

DZIKIR ITU SEDERHANA

TAPI SERING TERLUPA!

Assalamualaikum sobat master…

“Dzikir itu sederhana tapi sering terlupa”

Mungkin dari judul diatas para pembaaca bertanya apa sih fadhillah dari berdzikir.

Sebelum diteraangkan tentang fadhillah berdzikir yang sayang sekaali bila di tinnggalkaan karena dzikir memiliki banyak sekali faedah yang bila di tinggalkan kita akan menjadi insan atau hamba yaang merugi.

Sebelumkita ke fadhillah dzikrullah

Mari kita simak ‘keutamaan dzikir’

Sekalipun tidak ada ayat Alquran dan hadits Nabi SAW. Yang menerangkan tentang keutamaan dzikrullah, namun dzikir yang hakiki kepada Allah Yang Maha Pemberi Nikmat ini tetaplah sangat penting.

Sebab kita adalah hamba Allah yang harus senantiasa mengingat-Nya dan jangan sampai lalai dari mengingat-Nya.

Dialah Maha Pemberi yang hakiki, Dia telah memberikan kepada kita nikmat dan kebaikan yang tak terhitung banyaknya setiap waktu.

Oleh karena itu menyebut nama-Nya, mengingat dzat-Nya dan mensyukuri nikmat dan karunia-Nya adalah sesuatu yang fitrah bagi seorang hamba-Nya.

Seorang penyair berkata “Tuhan yang telah berkorban di dunia ini; Mulialah orang-orang yang selalu mengingat-Nya setiap saat”

Nah.. itulah keutamman berdzikir. Setelah itu mari  kita ketahui fadhillah dzikrullah

FAEDAH DZIKIR DARI HAFIZH IBNU QAYYIM RAH.A

Beliau adalah Seorang ulama hadits yaang terkerkenal, beliau menulis sebuah risalah bernama alwabilush yang berisi tentang berbagai penjelasan mengenaai keuntungan berdzikir.

Beberapa faedah berdzikir adalah:

1.      Dzikir menjauhkan syetan dan menghancurkan kekuatannya.

2.      Dzikir menghitamkan mulut syetan.

* Dari Anas, Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya Syaitan selalu meletakkan mulutnya di hati manusia. Apabila ia berdzikir kepada Allah, maka Syaitan akan mundur (tidak akan menyimpan mulutnya). Namun, apabila lupa tidak berdzikir, maka Syaitan akan menempelkan mulutnya itu pada hati manusia. Maka itulah yang disebut dengan bisikan yang tersembunyi dalam dada manusia” (HR. Abu Ya’la).

3.      Dzikir mendatangkan keridhaan Allah swt.

Di dunia ini carilaah keridhaan Allah dan

Jangan lah kau  mencari keridhaan manusia. Apabila kau mencari keridhaan manusia, maka nihil yang akan engkau dapatkan.

4.      Dzikir adalah penarik rezeki.

Artinya :
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : "Sesungguhnya Allah berfirman : "Wahai anak Adam (manusia) luangkanlah waktu untuk ibadah kepadaKu maka Aku isi dadamu dengan kekayaan, dan Aku tutup kekafiranmu. Jika tidak demikian maka Aku isikan kesibukan di mukamu dan Aku tidak menutup kefakiranmu". (Hadits ditakhrij oleh At Tirmidzi)

5.      Dzikir menjauhkan dukacita dari hati manusia.

6.      Dzikir dapat menggembirakan hati.

7.      Dzikir menguatkan badan dan memperindah sanubari.

8.      Dzikir adalah cahaya hati dan wajah.

9.      Orang yang berdzikir akan di pakaikan kepadanya pakaian kegagahan dan kemegaahan, sehingga orang yang melihatnya akan merasa gentar dan damaai.

10.  Dzikir melahirkan cinta sejati kepada Allah swt. Karena cinta merupakan ruh islam, jiwa agama dan sumber kejayaan dan kebaahagiaan. Barang siapa menginginkan cinta Ilahi, maka hendaklah ia berdzikir seanyak-banyaknya, sebagaimana belajar dan mengulangi ilmu merupakan pintu ilmu, demikian pula dzikrullah merupakan pintu cinta ilahi.

11.  Dzikir mendatangkan hakekat muraqabah dan muraqabah itu akan membawa seseorang kepada martabat ihsan. Dengan martabat ihsan seorang manusia dapat beribadah kepada Allah  seolah-olah ia melihat Allah. (inilah derajat terakhir para ahli sufi)

* Dari Abu Sa’id al-Khudry, Rasulullah saw pernah ditanya : “Hamba yang bagaimana yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah kelak di hari Kiamat?” Rasulullah saw menjawab : “Mereka yang banyak berdzikir kepada Allah”. Aku bertanya : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan yang berperang di jalan Allah?” Rasulullah saw menjawab : “Sekalipun ia membunuh orang kafir dan orang musyrik sehingga berlimpah darah, tetap orang yang berdzikir lebih mulia derajatnya” (HR. Turmudzi).

12.  Dzikir menyebabkan seseorang diingat oleh Allah Swt. Seperti disebutkan dalam al quran.

“maka ingatlah kepada-Ku, niscaya Aku ingat pula kepadamu. Kan …”

(QS. Albaqarah ayat 152)

Dan diterangkan pula di dalam hadits ;

“barangsiapa mengingati Aku dalam hatinya, maka Aku mengingatnya dalam hati-Ku.”

13.  Dzikir menghapuskan diri dari dosa dan maksiat.

14.  Apabila seseoranghamba berdzikir, maka empat penjuru arasy Ilahi akan berdzikir kepadanya.

15.  Barang siapa ingatkepada Allah ketika senang, maka Allah akan mengingatnya ketika ia dalam kesusahan.

* Dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda: “Allah berfirman : “Saya tergantung prasangka hambaKu kepadaKu. Dan Aku akan selalu bersamanya, apabila ia berdzikir kepadaKu. Apabila ia mengingatKu (berdzikir) dalam dirinya, aku akan mengingatnya dalam diriKu. Apabila ia mengingatKu (berdzikir) pada waktu ramai, maka Aku juga akan mengingatnya pada waktu ramai yang lebih baik dari mereka” (HR. Bukhari Muslim).

16.  Dzikir melepaskan orang yang melakukannya dariazab Allah swt.

17.  Dzikir menyebabkan turunnya dan para malaikat mengelilinginya.

18.  Dzikir menyelamatkan lidah dari mengumpat, mencela, dusta, dan berbicara sia-sia. Karena menurut kenyataan orang yang membiasakan lidahnya dengan berdzikir maka ia akan di selamatkan dari perbuatan keji. Sebaliknya, lidah yang tidak di biasakan untuk berdzikir, maka segala perbuatan yng sia-sia akan dilakukannya.

19.  Majelis-majelis dzikir adalah majelis para malaikat, sebaliknya lalai aadalah majelis syetan. Kini terserah masing-masing, majelis manakah yang disukai dan yang akan disertainya.

20.  Dzikir menyebabkan orang yang melakukannya di masukan ke dalam golongan orang-orang yang berbahagia dan demikian pula orang orang yang mendampinginya.

Sebaliknya orang yang melalaikan dzikir akan di campakkan ke dalam kecelakaan.

* Mu’adz bin Jabal berkata, Rasulullah saw bersabda : “Tidak ada satu pun yang membuat merugi bagi penghuni surga melainkan apabila setiap waktu berlalu, namun mereka tidak berdzikir kepada Allah” (HR. Thabrani dan Baihaki dengan sanad yang baik).

21.  Orang yang suka berdzikir akan di pelihara daribencana dan penyesalan pada hari kiamat. Seperti di sebutkan dalam sebuah hadits bahwa setiap majelis yang tidak diisi dengan dzikrullah akan mendatangkan kerugian dan penyesalan pada hari kiamat.

* Dari Ibnu Abbas, Rasuullah saw bersabda: “Ada empat hal yang apabila manusia diberikan keempat tersebut, maka sungguh ia telah diberikan sesuatu yang sangat istimewa untuk dunia dan akhirat : hati yang selalu bersyukur, lidah yang selalu berdzikir, tubuh yang selalu sabar manakala ditimpa musibah serta isteri yang tidak berbuat dosa kepada dirinya ataupun harta suaminya (isteri shalehah)” (HR. Thabrani dengan sanad yang baik).

22.  Dzikir menyelamatkan diri dari siksa neraka.

Artinya
Dari Anas radhiyallahu ‘anhu dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : Allah berfirman : "Keluarkanlah dari neraka orang yang ingat kepadaKu pada suatu hari atau takut kepadaKu pada suatu tempat". (Hadits ditakhrij oleh Tirmidzi).

23.  Nur dzikir senantiasa bersama orang yang berdzikir baik di dunia maupun di alam kubur dan memimpin di titian shirath (tidak akan berpisah di manapun).

Di peringati oleh Allah dalam Alquran:

“Dan apakah orang yang mati, kemudian Kami hidupkan dan Kaami berikan kepadanya cahaya yang terang yang dengan cahaya itu ia berjalan di tengah-tengah manusia, akan sama halnya dengan orang yang berada dalam gelap gulita dan tidak mungkin keluardarinya”

(QS. Al An’am ayat 122)

24.  Majelis dzikir adalah majelis para malaikat.

25.  Orang yang selalu berdzikir, ia akan memasuki surge sambil tersenyum.

Sahabat perindu syurga, demikian tadi tentang keutamaan berdzikir. Semoga dapat menambah ilmu dan meningkatkan  kualitas ibadah kita. Amiin…

Terimaksih…

semoga bermanfaat ^_^

By: Evi Imroatu Fadhillah_Al-firhi (XI IPA 2)

kunci bahagia

<<Ketikasatu pintu kenahagiaan tertutup,

pintu yang lain di bukakan.

Namun, acap kali kita terpaku

terlalu lama pada pintu yang tertutup.

sehingga tidak melihat pintu lain yang di bukakan bagi kita>>

CINTA

I LOVE ALLAH

Sholat Dalam Al Quran

MENELUSURI

MAKNA SHALAT

DALAM AL QUR'AN

       

        Shalat adalah bagian dari jawaban Allah atas permintaan

petunjuk dari orang-orang  beriman. Kepada siapa permintaan itu

diminta dan seperti apa permintaan yang diajukan, kita simak surah Al

Fatihah (Pembuka), semoga hati dan pikiran kita dapat terbuka:

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang (1:1)

Segala puji bagi Allah Tuhan Pemelihara semesta alam (1:2)

Maha Pemurah lagi Maha Penyayang (1:3) 

Yang menguasai hari pembalasan (1:4)

Hanya kepada Engkaulah kami mengabdi dan hanya kepada Engkaulah kami

memohon pertolongan (1:5)

Tunjuki kami jalan yang lurus (benar) (1:6)

(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri ni'mat atas mereka,

bukan (jalan) orang-orang yang dimurkai atas mereka dan bukan (jalan)

orang-orang yang sesat (1:7)

Pada ayat 1-4, di situ ada Allah, Ar Rahman, Ar Rahim, Al Hamid, Al

Malik. Pengenalan terhadap Allah dan sifat-sifatNya merupakan awal

agama (awaluddin ma'rifatullah), kata seorang guru Agama. Pengenalan

tersebut membawa manusia beriman kepada kesadaran perlunya mengabdi,

tegasnya menghamba, kepada Al Malik. Karena manusia yang butuh, maka

mereka minta petunjuk cara menghambakan diri, yang terangkum dalam

ayat 5-7. 

Jawaban Allah atas permintaan petunjuk cara menghambakan diri yang

diajukan orang-orang yang beriman diberikan pada surah Al Baqarah

ayat 1-5, dan petunjuk yang sama dengan redaksi sedikit berbeda

diberikan pada surah Lukman, juga pada ayat 1-5:

Alif lam mim (2:1)

Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan di dalamnya, (sebagai)

petunjuk bagi orang-orang yang takwa (2:2).

(Yaitu) orang-orang yang beriman kepada yang gaib dan yang mendirikan

shalat dan yang menafkahkan sebagian rezki yang Kami anugerahkan

kepada mereka (2:3).

Dan orang-orang yang beriman kepada Kitab (Al Qur'an) yang telah

diturunkan kepadamu dan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelummu

dan mereka yakin terhadap hari akhirat (2:4).

Mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk dari Tuhannya, dan

mereka itulah orang-orang yang beruntung (2:5).

Alif lam mim (31:1)

Inilah ayat-ayat Al Qur'an  (tilka ayatu al-kitabi) yang mengandung

hikmat (31:2).

Menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang berbuat kebaikan

(31:3).

(Yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan

mereka meyakini (kehidupan) akhirat (31:4).

Mereka itulah (orang-orang) yang mendapat petunjuk dari Tuhan mereka,

dan mereka itulah orang-orang yang beruntung (31:5).

Petunjuk yang Allah berikan adalah Kitab (Al Qur'an)(2:2) dan ayat-

ayat Kitab (Al Quran)(31:2). Agar orang-orang yang beriman mendapat

petunjuk, yaitu mentaati petunjuk yang diberikan, maka mereka harus

mendirikan shalat. Jika demikian halnya, agar mudah dimengerti,

seharusnya tidak dikatakan mendirikan shalat, tetapi mendirikan

petunjuk. Tidak sesederhana itu. Orang-orang yang beriman teramat

sangat beragam, pria, wanita, beragam tingkat umur, beragam profesi,

beragam masalah, beragam kemampuan, dan berbagai keragaman lainnya.

Mereka semua minta petunjuk kepada Allah. Setiap individu beriman

adalah khas dan memiliki kekhususan sendiri-sendiri, dan jika setiap

individu diberi petunjuk sendiri-sendiri maka tidak terbayangkan

betapa rumitnya kitab petunjuk yang harus diberikan. Karena itu,

secara kolektif dijawab oleh Allah: Ini Kitab (2:2), ini ayat-ayat

Kitab (31:2) sebagai petunjuk. Petunjuk tersebut tentunya harus

ditaati sebagai wujud penghambaan orang beriman kepada Allah.

Mentaati petujuk oleh setiap individu itulah yang diistilahkan dengan

mendirikan shalat. Tidak dikatakan mendirikan petunjuk, karena

petunjuk kolektif berupa Kitab atau ayat-ayat Kitab tidak semuanya

harus ditaati. Berhenti mengutib riba misalnya, hanya harus ditaati

oleh rentenir. Orang beriman lainnya tidak perlu harus jadi rentenir

dahulu, setelah itu berhenti mengutib riba, hanya untuk mentaati

petunjuk yang memerintahkan agar berhenti mengutib riba.

        Mendapat petunjuk dalam uraian di atas dimaknai sebagai

mentaati petunjuk dipahami dari ayat berikut:

Katakanlah: "Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul, maka

jika kamu berpaling, maka sesungguhnya atas Rasul itu hanyalah apa

yang dibebankan kepadanya, dan (kewajiban) atas kamu yang dibebankan

atasmu, dan jika kamu mentaatinya (tentu) kamu mendapat petunjuk, dan

tidaklah (kewajiban) atas Rasul itu kecuali penyampaian (amanat

Allah) dengan terang" (24:54).

        Ketaatan terhadap petunjuk secara individu, atau mendirikan

shalat,  diwujudkan dengan berbagai cara. Dalam berdagang misalnya,

diperintahkan jujur dan tidak curang, seperti dijelaskan dalam ayat

berikut:

Kecelakaan bagi orang-orang yang curang (83:1)

(Yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain

mereka minta dipenuhi (83:2)

Dan apabila mereka menakar untuk orang lain atau mereka menimbang

untuk orang lain, mereka mengurangi (82:2).

Pedagang banyak ragamnya, antara lain:  pedagang minyak dan pedagang

daging.  Pedagang minyak mendirikan shalat dengan menakar minyak

dagangannya dengan cukup, dan pedagang daging mendirikan shalat

dengan menimbang daging yang dijualnya dengan cukup. Hal tersebut

merupakan shalat utama pedagang minyak dan pedagang daging, disamping

tentunya banyak lagi shalat lainnya yang harus mereka dirikan

tergantung situasi kehidupan yang mereka hadapi. Agar dapat

mendirikan shalat maka petunjuk dalam Kitab harus dibaca. Demikian

yang dijelaskan dalam Al Qur'an:

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Al Kitab (Al Qur'an)

dan dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah dari

perbuatan keji dan mungkar, dan sungguh mengingat Allah (shalat)

adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan

Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan (29:45).

Sesungguhnya orang-orang yang (selalu) membaca kitab Allah dan mereka

mendirikan shalat dan menafkahlan sebagian rezki yang telah Kami

berikan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi dan  terang-terangan,

mereka itu mengharapkan perdagangan yang tidak akan merugi (35:29).

Jelas dan tegas kedua ayat di atas menyatakan membaca Kitab merupakan

langkah awal dalam mendirikan shalat. Apa yang dijelaskan oleh Al

Qur'an tersebut berbeda dengan ritual shalat yang umum dilakukan,

yaitu Al Qur'an dibaca ketika sedang shalat. Mengikuti Al Qur'an,

membaca Kitab sebelum mendirikan shalat akan sangat memudahkan

memperoleh berbagai petunjuk dan penjelasan yang diperlukan. Dalam

membaca Kitab, jika ada yang tidak dimengerti akan sangat leluasa

membuka buku lainnya yang diperlukan atau bertanya, sementara membaca

Kitab (Al Qur'an) ketika sedang ritual shalat, gerak sangat terbatas

dan tidak boleh bertanya ketika petunjuk yang ada dalam Al Qur'an

yang dibaca tidak dipahami. Hal lainnya yang berbeda, pada berbagai

Ayat yang telah dikemukakan, dijelaskan bahwa shalat berkaitan sangat

erat dengan Kitab, bukan dengan rukuk dan sujud seperti pada ritual

shalat. Ayat berikut secara spesifik lebih memperjelas hubungan yang

sangat erat antara shalat dengan Kitab:

 

Dan orang-orang yang  berpegang teguh dengan Kitab dan mereka

mendirikan shalat, sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala

orang-orang yang mengadakan perbaikan (7:170).

KUTIPAN AYAT

Terjemah Al Qur'an secara Lafsiah, Penuntun Bagi yang Belajar. 1979.

Yayasan Pembinaan Masyarakat Islam Al Hikmah, Jakarta.

-fadhillah Alfirhi-